俗語:「五樹進宅,人窮家敗」指的是哪五種樹?注意不要給家裡帶來厄運

我國的歷史文化相比其他幾個文明古國來說,是最經得起考驗的,也是唯一沒有斷代過的,經過五千年的風雨歷程,想奔流大海的長河一樣,川流不息,一直勇往向前。這些文化代表著歷史的進程,也是古人智慧的體現,給後人留下了無窮的財富。也讓我們後人看到了古人的偉大,也再次還原了歷史面貌和古代的風俗習慣。

民間文化不像是官方正統文化那樣,有著諸多的限制,它具有非常大的想象空間。民間文化具有更多樣性的特點,這些民間文化表現著古代百姓的生活狀況,體現了他們美好的願望。民間俗語,作為民間文化的代表之一,具有淺顯易懂,幽默風趣的特點。總能讓人在微笑過後,得到一些深刻的啟發。今天我們就一起探討這句:「五樹進宅,人窮家敗」。

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古代因為食物匱乏,醫療水平也非常低下,導致人們的生活環境惡劣。所以當時的人口很少,人們也都喜歡分小院的居住,喜歡在院子里種上幾棵樹木。這樣一來可以美化環境,二來也可以在夏日遮蔽烈日的陽光。「採菊東籬下」的陶淵明先生,就因為在家門口種了五棵柳樹,所以才有了「五柳先生」的稱號。古人很看重風水學說,對於自己的家中尤為注意,種樹對他們來說也非常的重要。樹種得好的話可以給主人帶來好運,樹種的不好的話也會導致遭人恥笑,甚至會帶來厄運。

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俗語中所提到的「五樹」,就是古人覺得不能種在家中的樹木,它們分別是「松樹、柏樹、桑樹、梨樹、槐樹」其中,松樹和柏樹是不好的象徵,這兩種樹經常出現在陰宅,要不就是墳地周圍。這些樹給人陰森質感,出現在家中自然不適合。古人尤其看重生死,忌諱觸碰到不好的事物,所以這兩種樹不能種。下一個不能種在家中的就是梨樹,梨樹之所以不能被種在家裡,就是因為它們的名字,梨跟「離」是諧音,古代人都喜歡團圓,分離之意的東西,當然不適合出現在我們的家中。就算是在今天,我們都會聽到家中稍微年長的長輩說,不能將梨子分開來吃。

對於槐樹來說,不同的地方對它的看法是不一樣的。有的地方很忌諱槐樹,因為槐樹會招小蟲子,那些小蟲子在樹上卻又不穩穩地呆在樹上,經常會掉下來,難免使人心生厭煩。於是人們找了一個很形象的形容詞來形容它——掉死鬼。試問誰又願意自己家中有那麼多的吊死鬼呢?不同的地域有不同的理解,有的地方不僅不討厭,反之還特別喜歡。有一句俗語叫門前有槐,陞官發財正,就可以說明這一點。桑樹則和梨樹的原因,基本上差不多。

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有不能種的自然也就有很多能種的,古人講究多子多福,家族昌盛,所以棗樹、石榴這類樹木自然也就很招人喜歡,人們也很願意種這兩種樹。

古人的俗語從表面來看。帶有一定的封建色彩,這與古人的思想有一定的關係。在科學技術並不發達的古代來說,人們對大自然有著無限的憧憬,很多無法解釋的自然現象,也喜歡用神靈鬼怪之說來加以解釋,雖然不具備科學性,但是在當時是很看令人信服的。

就算是放在今天,桑樹,槐樹,梨樹這些樹木味道偏甜,也不宜栽種在家中,所以老祖宗說的這句「五樹進宅,人窮家敗」,頗有幾分道理。

參考來源:www.sohu.com


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